浅谈石雕在宗祠祖庙堂中的应用
宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，石雕是在祖庙中的文化宣传载体之一，每一个细节都是宗族文化的表达，如祠堂门前的青石百子龙柱、浮雕墙上的人物故事浮雕、龙虎边的青石浮雕、线雕等等，只要你去稍微注意下，几乎每一个宗族的这些内容看似相似…
福建惠安和之园林古建有限公司前身为和之雕刻厂，成立于1999年，后为响应政府号召成立有限公司，注册时间为2007年，注册资金500万元。
在这近20年的时间里，公司几经改革发展，如今已成为集设计、生产、销售、安装为一体的综合性石雕加工企业，曾多次被评为“守合同重信用企业”、“地方先进企业”、“创新型企业”。和之石雕主营产品以各类大型雕刻品为主，包含古建石雕石像类、建筑景观石雕类、陵墓园墓碑及配套等，涵盖的产品有石雕佛像、石雕动物、石雕山门、石雕喷泉、石雕龙柱、石雕墓碑、石灯石塔、浮雕壁堵、人物雕塑、石材喷泉等，销售范围覆盖全国（含港澳台地区），同时为日本、韩国、印度尼西亚、缅甸以及新马泰等国的消费者加工定做各类石材石雕制品。
公司厂房占地32亩有余，综合产品加工车间2个，特定产品加工车间2
精美的雕刻一刀一凿 无不体现了雕刻师深邃的功底 更是他们艺术情感的自然流露
从此—— 石头被赋予生命 世界因此更加美丽 生活因此更多浪漫 人生也多了无限的遐思与回忆
集胜禅寺位于钟山之东，龙潭之南，于原谅清庵旧址重建寺院，侧畔怪石嶙峋、巉岩堆叠，世人谓为仙人塔。山门门口摆放一对六牙吉象，每一位出入集胜禅寺的游客、香客、出家人都会更加地虔诚地礼佛。
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峰山岩寺始建于元初元贞至大年间（1295―1311年），是一方园林式的佛家圣地，依山而建。峰山岩寺在这几百年间，屡遭破坏。20世纪80年代后期，释宏辉法师举弟子释开说为监院主持（现为当家住持），会同里中耆老吕尚曲成立董事会重修扩建峰山岩寺。
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镇南宫，俗称凤山仙公庙，属道教场所。清乾隆年间，乡民于台湾高雄市凤山县新城内结庵奉祀吕纯阳祖师等神以求平安，因灵迹广为人知，又因庙址在当时的交通要道上，来往的官民虔诚祭祀，香火鼎盛。
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天星寺位于江西省赣州市会昌县小密乡小密村，座落在旗金山麓，靠近 323 国道，距离会昌县城52公里，是一座主修主弘净土法门的寺院。四周群山环绕，开阔大地似天池，点点山峦如星星，故名天星寺。
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南屏山道场是主供道济禅师的道场，位于我国台湾省台南市。道场占地面积大，规模宏伟壮丽，香客信徒众多，是台湾省内众多宗教道场中规模数一数二的道场。南屏山道场中聚集多个佛教、道教场所，是将儒释道文化融于一体的圣地。
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苟日新，日日新，又日新。
和之不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化，从这里看到了和之及行业日日新之变化。
中国传统建筑讲究装饰，祖厝宗祠的屋身正立面是由室外进入室内的一个位置，而这些地方必须体面，才能给来访者有很好的印象。广东宗祠祖庙中的壁堵中，身堵、裙堵与柜台脚大多采用浮雕，以半立体状表现浑厚的主题，其装饰具有工艺精湛，图文繁多，寓意丰富，旨趣吉祥等特点。
出食台是一种寺院场所内很常见的一种石雕物品，在造型方面，出食台有各种不同形状，在雕刻内容方面，施食台，可分为上、中、下三部分，上部多见以莲花造型为台，在石材方面，一般石雕厂家制作出食台所采用的的石材有花岗岩、大理石和砂岩等。
关于祠堂祖厝宗庙的存在，其实一直是从古至今都流行着，如今已经变化成在建筑房的前提下，还加入了一些浮雕石雕作品，比如龙柱、各种浮雕等的加入。浮雕还会分为浅浮雕和高浮雕，其中的差别就是雕刻的深浅不一样。
在我们生活中的一些建筑装饰上都很喜欢雕刻麒麟，在祠堂前照壁上也会雕刻麒麟，并且它们的造型多种多样，形态各异，麒麟可以说是一个很受欢迎的一种动物，小到我们常见的小摆件，在祠堂中的麒麟以浮雕的形式发挥得淋漓尽致。
石材浮雕，是一种传统的石雕加工工艺，它的使用大到各种大型的石雕品，不管什么石塔 ，石雕牌坊，石雕香炉、龙柱等。在祠堂里，这种地方的浮雕图五花八门，大多数的祠堂浮雕图会以花鸟动物为主。
在广东，你会发现有很多祠堂、宗祠有着历史文化的沉淀。一般祠堂会用到石雕龙柱、石雕香炉，还有就是在祠堂寺庙会出现各种石材浮雕。另外还有一个就是匾额，就是祠堂的正上方那一块。
