古老的木雕和石雕龙柱

就目前掌握的资料看，龙柱的形式按材质可分为木雕、泥塑、石雕、沥粉金漆、金属等类。据笔者调查统计，河南现存有石雕和木雕两种材质的龙柱10余处。木雕龙柱，宋李诫《营造法式》对建筑木雕的做法和图样做了详细记载，并对其形式给予明确的命名:雕混作(今圆雕)、雕插写生华(棋眼壁的雕刻装饰)、起突卷叶华(今浮雕)和剔地洼叶华(圆、浮雕兼备)。混雕蟠龙木柱-代表作登封老君洞无极老母殿中的龙柱。老君洞为唐代初年的隐逸居士潘师正所开凿，洞形象鸡卵，亦称"鸡卵洞"。后人在洞内供有老君塑像，故称老君洞。老君洞共分中院、东院和西院三组院落，无极老母殿坐落在东院的最后，建于清代末年。花岗岩石雕龙柱现重对称施于无极殿后檐明间。柱高4.2米(未含柱础)，柱径40厘米(未含雕刻外凸)，径高比约为1门0，柱身混雕上下二蟠龙。

龙体花纹高出柱面4--6厘米，龙身具备清晚期龙体纤细特点，龙首毛发飘向脑后，双鹿角，龙眼呈扁圆形，龙口大张则显方形，舌尖上卷，下领亦呈方形短于上颗，下鄂长浓密羊须，五爪紧握环绕飘游其身，四周祥云，尾端分出尖叉，龙身满布鱼鳞。下龙首外伸出柱13厘米，上龙首外伸出柱15厘米，二龙神态亲切而不凶猛，盘旋腾绕而上，栩栩如生。剔地洼叶华雕云龙木柱-代表作部县文庙大成殿龙柱郊县文庙又称文宣王庙、孔庙和夫子堂，位于县城区南大街中部东侧。五代后周年间孔姓捐资创建，北宋末毁于战火。金泰和六年(1206年)县令奉旨在孔庙旧址修建官方文庙，后代屡经修葺，现存建筑为清代遗构。大成殿，面阔五间，进深三间，单檐歇山式，黄绿琉璃筒瓦覆顶。龙柱位于前檐明、次间。木柱高3.63米，立于高96厘米石柱础之上，柱径51厘米。

柱身雕刻并非布满全柱，而是仅雕饰柱的前视南面即柱子的一半，后视为素面，雕刻突出柱身2-3厘米，整根柱的雕刻又分两部，下部高1.1米，以长椭圆构图，内分别雕刻不同图案。上部2.52米柱身单面浮雕剔地雕云龙，具有较强的空间感。四柱龙皆为升龙，龙首上扬，嘴吻张开，上颗长于下颗近一半，此形状与 正脊大吻相似。龙体姿态矫捷，身躯腾跃，曲屈有力。四柱远观形态统一，细看又不尽相同。明间柱雕刻构图饱满，龙体充盈整个图面，龙尾呈火焰叉，从后足始明 显变细，后足爪躁节似鹤，骨感明显，五爪有力抓于尾部，"火焰尾"下垂有温顺之感;次间则以夔龙形的二龙戏珠做边框，龙体稍有内收，龙尾从后肢起逐渐变细 呈、"形翻转绕周，龙尾呈细枝权状，向上呈扇形打开。其雕刻在形象塑造和题材选择上与民间艺术和工艺美术互融互通，在构图布局方面深受传统绘画的影响，布局错落有致，构图疏密得当，龙形刚健有力，自由迂回祥云之间，充满力度与动感。

除了这两大类，其他的作品现存的就很少了，雕插写生华龙柱只是限于有棋眼一样孔的墙壁的雕刻，在古代非常流行，这类作品主要利用棋眼和外部的雕刻相结合，产生一种特点的视觉效果，在木雕方面并不是很流行，主要是因为加工难度大，并且整个结构更加难以把握，所以人们在后期慢慢的改变了这一工艺，直接用镂空雕和透雕来替代了这一工艺，现存的棋眼壁的作品并不多，所以有龙柱或者龙的就更少了，所以这一作品很难去定性，石雕龙柱价格就不菲了。

起突卷叶华的木雕虽然品种非常多，但是单纯的浮雕作品具有特色的并没有太大的观赏性，甚至大多的浮雕因为年代久远而失修，导致作品并不具有观赏性。