广东祖厝宗祠建筑壁堵石的那些事

发布日期:2020-08-10
中国传统建筑非常讲究装饰,每一构件、每一单元都有装饰的元素存在。在以屋顶、屋身、台基为三个主要的构成单元之中,屋身是人们的最佳视角点,同时也是生活空间的主体。在中国传统古建筑中,木构栋架、门窗装修、墙板彩绘、壁堵石刻,都非常重视装饰。

祖厝宗祠的屋身正立面是由室外进人室内空间的先看到的位置,其地位很显要;左、右两侧立面,也是人们的视觉焦点所在。在古建筑设计过程中,这些地方必须体面,才能给来访者留下深刻的印象。也因此,这些位置就成为匠师艺人才华发挥的场所,成就了一代代的工艺美术大师。写、画、彩、雕、塑、贴、砌、铸、刻等多种工艺技术在此表现得淋漓尽致,来往行人纷纷驻足观赏。

石雕壁堵石

祠堂浮雕墙

壁堵通常由木、砖、石等材料单独兴筑也有混合构成。以屋身正立面而言,可以木构,也可以石嵌立墙面,甚至上部木雕、下部石刻;以屋身左、右立面而言,可以砖砌,也可石刻,甚至上部粉饰、下部施雕。本文所提及的,自然都是石雕壁堵艺术。
壁堵与雕饰

壁堵由上而下,区分为顶堵、身堵、腰堵、裙堵、柜台脚,就像人的身体构造一般。其中以身堵、裙堵的面积最大,雕饰也最为丰富,常见的题材有龙、虎、狮、象、麒麟、风凰与螭(若龙而色黄,俗称“螭虎”、“夔龙”)等;柜台底部的设计似蹄似脚,或内弯或外翻,更有采取龙头吞脚、狮头吞脚与鲤鱼翻跃的造型,极具特色。

浮雕壁堵

浮雕壁堵墙

广东宗祠祖庙中的壁堵中,身堵、裙堵与柜台脚大多采用浮雕,以半立体状表现浑厚的主题;顶堵、腰堵与边框则大多施用浅刻或线脚装饰,呈现辅助性题材与衬托的作用。也有利用石材色泽光与非光面加以区隔主从的,或以不同的材质所产生不同的颜色,塑造明显的差异;例如身堵、裙堵以黄白色的花岗岩雕刻,腰堵、边框以深绿色的青斗石雕刻。

在广东,尤其是潮汕地区的宗祠庙堂建筑中,讲究左右对称的原则,壁堵石刻必须符合传统的意念,例如“左龙右虎”、“左鹤右座”、“左青狮右白象”、“左仙翁右麻姑”(依建筑本身的方位而定左右),形成固定的搭配模式。壁堵石刻亦要讲究左右对应的原则,例如“春秋”与“夏冬”、“祈求”与“吉庆”、“天官赐福”与“财神送宝”,以及麒麟双回首而眺望大门,双龙分上下而拱卫中央,都是相互呼应的手法。

祠堂浮雕墙壁

祠堂浮雕墙壁

广东地区的祖厝祠堂等传统建筑中的装饰具有色彩秀丽、工艺精湛、图纹繁多、寓意丰富、旨趣吉祥等特点,壁堵雕饰也是如此,立于门口,直接以吉祥的意旨迎向大众。
壁堵与吉祥图案

在过去,人们在生活中图的就是平安吉祥、健康如意,亦或是富贵长寿、升官发财,透过宗教信仰寄托心意,更给予人们对未来的无限希望。也因此,祠堂的雕刻纹饰及成为直接的诉求之一,不仅能够增加视觉上的美感,还充分反映了人们的生活理念与追求目标。丰富而多样化的图案并不是凭空捏造,更与生活密切相关。在那些祠堂的壁堵中出现的图案一定有非常丰富的寓意,而且这种寓意一定是吉祥的,所以即使现在许多古建筑雕刻工人虽不知图案为何物,但一定知道那是吉祥图案。吉祥图案的题材多来自中国传统神话、历史故事、生命礼俗、生活价值观等,其纹饰种类繁多,包罗万象,却通俗易懂。据小编搜集的相关资料可知,这些图案大致可分为七类:

浮雕龙堵

浮雕龙

(一)自然纹:日、月、星辰、山、川、风、雨、云、雷、水、火、岩石等。
(二)动物纹:龙、凤、虎、豹、鹿、狮、象、蝠、龟、鹤、鲤鱼等。
(三)植物纹:莲花、松树、牡丹、水仙、葫芦、灵芝、忍冬蔓等。
(四)文字纹:福、禄、寿、喜、亚、卍等。
(五)几何纹:直、圆、曲、六角、八角、方、菱等。
(六)器物纹:鼎、炉、笔、墨、琴、棋、书、画等。
(七)人物纹:三官、八仙、麻姑、寿星、文官、武将、财神、仙童等。
这些纹样可以单一题材明示意义,例如仙桃代表长寿,牡丹代表富贵;也可以同音或谐音题材寓意,例如蝙蝠是“福”,蝴蝶是“福”,茶壶也是“福”, 莲花与鲤鱼则是“连年有余”。甚至经由多样题材的组合、引申、隐喻,传达完整的含义,例如:
(一)双喜:喜鹊报喜,一对喜鹊为“双喜”;喜鹊站在梅花树梢,引伸为“喜上眉梢”。(二)三多:佛手、仙桃、石榴代表多福、多寿、多子,即为“三多”。
(三)岁寒三友:松、竹、梅坚忍卓绝于寒冬,以节操、气度取胜。兰、竹、菊、梅为文人雅士所好,隐喻为“四君子”,并且寓意“春、夏、秋、冬”四季。
(四)四灵:龙、凤、龟、麟为瑞兽,引申为“尊贵、太平、长寿、文明”的象征。虎、豹、狮、象为“四兽”,十分威猛;耕、读、渔、樵(农夫、书生、渔人、樵史)为“四逸”,非常飘逸。
(五)五福:指寿、富、康宁、好德与考终命,常以五只蝙蝠代表。
(六)六合:指天、地、东、南、西、北,可以夔龙分居四方,拱护中间的两鱼(代表两仪、阴阳或天地);再加上四隅的编蝠,则称“天官赐福”。
(七)八仙:张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、汉钟离、曹国舅、韩湘子与蓝采和等八位神话人物,组合“八仙”。八仙曾经各凭法器横渡东海,前往瑶池为西王母祝寿;故此题材一以引申“大显神通’ " ,一以隐喻“庆寿”。另有“暗八仙” , 即指八仙各持的器物:负鼓、宝剑、葫芦、莲花、蒲扇、玉板、紫箫与花篮等,亦为喜庆的象征。
(八)吉祥八宝:指法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼与盘长等八件佛家符号,也称“八吉祥”。又以珠、磐、书、画、舫、方胜、蕉叶、灵芝、钱锭、元宝、犀角与彤日祥云等为杂宝,随意自其中取出八件,也可构成八宝。
(九)祈求吉庆:以旗、球、戟、磐等四件器物的谐音组合而成。

(十)太平有象:由大象驮负花瓶的组合而成,以瓶谐音“平”而寓意“平安”,象即“祥”;瓶中加上牡丹则有“平安富贵”的意义,再加上四季花则有“四季平安富贵”的意义。

浮雕鱼

浮雕鱼

龙呈吉祥,风兆祥瑞。当漫步于闽粤一带的祠堂宗庙时,处处可见精雕别致的壁堵石刻。观赏吉祥图案,无数福气尽现其中。从古迹以至现代的宗祠祖庙建筑,壁堵石刻可以印证中国吉祥图案的传统;从旧作到新品,壁堵石刻经由昔日浮雕发展至近代的透雕,是技术的传承,也是时代的创新。镂空、突出、立休等雕刻技艺已成为现代古建筑装饰的潮流和标配。

浮雕镂空窗花

镂空石雕窗花

广东陆丰的谭公仙圣祠是近几年建造的一座祠堂。壁堵石刻也是现代壁堵雕刻文化发展下的产物,其雕刻题材在继承传统的基础上,也进行了大胆的创新,有传统的龙、凤、虎、豹、狮、象、羊、马、兔、猴、鲤鱼等图案,还采用的牛、狐、熊、松鼠、骆驼、糜鹿、犀牛、袋鼠、野猪、金鱼等类的图案,可谓琳琅满目,让人耳目一新。弘扬中华文化,发扬文化传统,必须在传承的基础上有所创新。唯有将传承与创新两者相辅相成,从传统中突破,从创造中延续,文化才能长久,生生不息。


05-04
2023
在寺庙雕刻中,雕刻师通常会采用圆润、细腻的线条和形态,以表现出佛像的安详、柔和和慈悲为怀的特点。
12-28
2021
这座寺庙规模不大,不像有些寺庙很大,主要由观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿,海月楼、醒园等建筑组成。
11-17
2021
石雕抱鼓石,又称石鼓、门墩、螺鼓石和门枕石,它也是放在住宅、山门等建筑的门槛处,可经稳固大门和门槛的作用。
10-25
2021
佛教寺庙装饰性石材石雕制品。这种石材雕刻品类就很多了,也是人们在出入佛寺最直接看到的石材石雕制品。如装在大门两侧的对联,安装在墙上的石窗花、窗套、浮雕墙、装饰浮雕板等。
10-06
2020
汕头可以说是有着历史文化沉淀,而宗祠建筑的存在,就是汕头文化的具体体现。潮汕的祠堂虽有私祠、宗祠、祖祠和家庙之分,但是习惯上都可以称祠堂。
11-18
2019
石雕是一种以天然原石为材料,通过雕、凿、刻之手法而完成的雕刻品。过去,人们称之为石雕艺术品。最早起源于汉朝时期,是我国的文化瑰宝。虽然,现代社会已经将其工业化,但还是有一小部分石雕艺术品在文化圈内存在并不断更新着,更多的则是以一种石雕产品的形式,走进人们的…
08-01
2019
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08-01
2019
现在的佛教寺院喜欢在室外摆放一尊石雕佛像,摆放各式各样的石雕,就是寺院石雕文化的体现。这种文化不仅仅限于单纯的文字、语言、图案、雕像而已,还在于不同的是艺术表现形态、文化构成极其历史渊源。正常来看,佛教寺院的石雕文化包含以下几个元素:首先是文字。寺院中可以…